J.B. Nicolas: Les quatrains de Khèyam, 1867
vas les mains vides. 436 C'est toi qui disposes du sort des vivants et des morts; c'est toi qui gouvernes cette roue désordonnée des cieux. Bien que je sois mau- vais, je ne suis que ton esclave, tu es mon maître; quel est done Ie coupable ici-bas? N'es-tu pas Ie créateur de tout? 437 Ô mon roi! comment un homme comme moi, se trouvant, dans la saison des roses, au milieu d'une joyeuse société, entouré de vin, de danseurs, comment pourrait-il demeurer spectateur passif? Oh! se trouver dans un jardin avec un flacon de vin et une flûte sont des choses préférables au paradis avec ses houris et son Kooucer! 438 Vois la clarté de la lumière, l'éclat du vin, celui de la lune, ô échanson! Vois la ravissante beauté au visage rose comme Ie rubis balai, ô échanson! Ne rappelle rien de ce qui vient de la terre à ce cœur qui brûle comme le feu, ne Ie jette pas au vent, apporte du liquide, ô échanson! 439 Ô vin limpide, vin plein d'émail! je veux, fou que je suis, te boire en quantité telle, que quiconque m'apercevra de loin puisse, con- fondant mon identité avec la tienne, me dire: Ô maître vin! dis- moi, d'où viens-tu? 440. Sois la bienvenue, ô toi qui es Ie repos de mon âme! Te voici arrivée, et cependant je ne puis en croire mes yeux. Oh! pour l'amour de Dieu, et non pour l'amour de mon cœur, bois, bois du vin, bois-en au point que je puisse douter de ton identité! 441 Un cheikh dit à une femme publique: "Tu es ivre. A chaque ins- "tant tu es prise dans les filets de chacun." Elle lui répondit: "Ô cheikh! je suis tout ce que tu dis; mais toi, es-tu ce que tu parais "être?" 442 (Je l'ai déjà dit), Ie monde entier, semblable á une boule, roule- rait dans un creux que, lforsque je dors ivre-mort, je ne m'en sou- cierais pas plus que si j'y voyais rouler un grain d'orge. Hier au soir je me suis laissé mettre en gage dans la taverne pour une coupe de vin. Le marchand de vin ne cessait de dire: "Ô l'excellent gage que "je tiens là!" 443 Tantôt tu es caché, ne te manifestant à personne; tantôt tu te découvres dans toutes les choses créées. C'est pour toi-même sans doute et pour ton plaisir que tu produis ces merveilleux effets, car tu es à la fois et l'essence du spectacle qu'on voit et ton propre spectateur. 444 Parviendrais-tu à peupler la terre entière, que cette action ne vaudrait pas celle de réjouir une âme attristée. Il serait plus avan- tageux pour toi de rendre esclave, par la douceur, un homme libre, que de donner la liberté à mille esclaves. 445 On te dit de ne point boire de vin, parce qu'autrement tu devien- dras la proie des tourments, et qu'au jour des récompenses tu brûle- ras comme Ie feu. Cela est, mais aussi cet instant où Ie vin te rend joyeux est-il préférable aux biens de ce monde et à ceux de l'autre. 446 Si ta propre satisfaction consiste à jeter dans Ie chagrin un cœur libre de tout souci, tu peux faire, ami, durant ta vie entière, Ie deuil de ton intelligence; va, sois malheureux alors, car tu es un bien étrange ignorant. 447 Toutes les fois que tu pourras te procurer deux mèns de vin, bois-les, bois, en toutes circonstances, dans toutes les sociétés où tu te trouveras; car celui qui agit ainsi est affranchi du désagrément de voir des moustaches comme les tiennes ou une barbe comme la mienne. 448 Lorsqu'on possède un pain de froment, deux mèns de vin et un gigot de mouton, et qu'on peut aller s'asseoir dans quelque lieu en ruine ayant avec soi une jeune belle aux joues colorées du. teint de la tulipe, oh! c'est une jouissance qu'it n'est pas donné à tout sul- tan de se procurer!. 449 Si dans une ville tu acquiers de la renommée, tu es considéré comme Ie plus méchant des hommes; si tu vis retiré dans un coin, on te regarde comme un instigateur. Ce qu'il y a donc de mieux, fusses-tu Élie ou saint Georges, c'est de vivre de façon à ne con- naître personne, à n'être connu de personne. 450 Si j'étais libre et que je pusse user de ma volonté, si j'étais af- franchi des tourments de la destinée, débarrassé du sentiment du bien et du mal de ce monde, où réside Ie désordre, oh! j'aimerais mieux n'y être point venu, n'y point exister, n'être point forcé d'en partir! 451 Bois du vin, ami, car vois comme il fait rouler des gouttes de sueur sur les joues des belles de Rhèi, les plus belles du monde! Oh! jusques à quand Ie répéterai-je? oui, j'ai brisé les liens de tous mes vœux. Ne vaut-il pas mieux briser les liens de cent vœux que de briser une cruche de vin? 452 Nous possédons du vin, ô échanson! nous jouissons de la pré- sence de la bien-aimée (la Divinité) et du bruit du matin. Qu'on n'attende pas de notre part la renonciation de Nèssouh, ô échan- son! Jusques à quand parleras-tu de I'histoire de Noé, ô échanson? ' Apporte, apporte-moi gentiment Ie repos de l'âme (du vin), ô échanson! 453 Je ne vois ni Ie moyen de me joindre à toi, ni la possibilité de vivre l'espace d'un souffle séparé de toi. Je n'ai point Ie courage de faire part à qui que ce soit des tourments que j'endure. Oh! quelle situation difficile, quelle étrange douleur, quelle délectable passion! 454 Voici Ie moment de boire Ie vin du matin; Ie bruit se fait enten- dre, ô échanson! nous voilà prêts, ô échanson! voici du vin, voilà la taverne. Un semblable moment pourrait-il être pour la prière? Silence, ô échanson! laisse là tes discours sur la tradition, sur la dé- votion; bois, ô échanson! 455 Voici Ie bruit du matin, ô idole dont la venue procure Ie bonheur! entonne ton refrain et apporte du vin; car (tu Ie sais) cette succes- sion constante du mois de Tir au mois de Di a renversé sur terre cent mille potentats comme Djèm, cent mille comme Kèy. 456 Garde-toi de passer pour grossier aux yeux des buveurs; garde- toi de t'attirer une mauvaise réputation auprès des sages, et bois du vin; car que tu en boives ou non, si tu appartiens au feu de l'enfer, tu ne saurais entrer en paradis. 457 Je voudrais que Dieu reconstruisît Ie monde, je voudrais qu'il Ie reconstruisît actuellement, pour que je pusse voir Dieu à l'œuvre. Je voudrais qu'il effaçât mon nom du bulletin de la vie, ou que de son trésor mystérieux il augmentât mes moyens d'existence. 458 Dieu! ouvre-moi une porte de tes bienfaits. Fais-moi parvenir mon pot-au-feu, afin que je n'en sois par redevable à tes créatures; oh! rends-moi ivre de vin, au point qu'affranchi de toute connais- sance mes tourments de tête disparaissent. 459 Ô toi qui as été brûlé, puis brûlé encóre, et qui mérites de l'être derechef! toi qui n'es digne que d'aller attiser Ie feu de l'enfer! jusques à quand prieras-tu la Divinité de pardonner à Omar? Quel rapport existe-t-il entre toi et Dieu? Quelle audace te pousse à lui apprendre à faire usage de sa miséricorde? 460 Moi, sans vin limpide je ne puis pas vivre, mon corps est un far- deau que je ne puis traîner sans boire de ce jus de la treille. Oh! que je me constitue l'esclave de ce moment délicieux où l'échanson me dit: "Encore une coupe!" et que je n'ai plus la force de la saisir! 461 Il me reste encore un souffle de vie, grâce aux soins de l'échanson. Mais la discorde règne encore parmi les hommes. Je sais qu'il ne me reste qu'environ un mèn du vin d'hier au soir; mais j'ignore l'espace de temps qui me reste encore à vivre. 462 Pourquoi un homme qui possède un pain lui permettant de vivre deux jours, qui dans une cruche fêlée peut puiser une goutte d'eau fraîche, pourquoi un tel homme doit-il être commandé par un autre qui ne Ie vaut pas, ou pourquoi en servirait-il un qui serait son égal? 463 Depuis Ie jour où Vénus et la lune apparurent dans Ie ciel, per- sonne n'a rien vu ici-bas de préférable au vin en rubis. Je suis vrai- ment étonné de voir les marchands de vin, car que peuvent-ils ache- ter de supérieur à ce qu'ils vendent? 464 Ceux qui sont doués de scienee et de vertu, qui par leur profond savoir sont devenus Ie flambeau de leurs disciples, ceux-là mêmes n'ont pas fait un pas en dehors de cette nuit profonde. Ils ont dé- bité quelques fables et sont rentrés dans Ie sommeil (de la mort).FIN DES QUATRAINS DE KHÈYAM
